- 【前 言】
上古倉頡「窮天地之變，仰視奎星圜曲之勢，俯察魚文鳥語，山川指掌，而創文字」。復世經甲骨文、古文（金文）、大篆（籀文）、小篆、隸書（八分）、草書、行書、真書依次演進，至隋唐，書法大盛，篆隸楷草行風行於世。王羲之、張旭、歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙盂頫、米芾等書法方家各擅其長，引領著各種書體的發展，使書藝創作更加輝煌。
沿至清朝，滿族的書藝亦達到極盛，清帝皆長於書畫。清乾隆十二年（一七四七），乾隆帝更敕令朝臣編刻《三希堂法帖》，收藏歷代書法珍品。
「三希堂」原名「溫室」，本為乾隆皇帝讀書之所。乾隆帝在此珍藏了王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》和王珣的《伯遠帖》三件稀世墨寶，並時常把玩，遂以此更名。後乾隆帝敕令朝臣編刻《三希堂法帖》，收錄內府所藏魏晉以來書法家名跡，其中就包括此三珍。
《三希堂法帖》摹刻精良，卷帙浩繁，堪稱叢帖中之巨製。完成之後，僅精拓數十本賜與寵臣。後於乾隆十七年，復從宮中藏品中再久精心挑選出歷代名人法書五卷，墓刻上石。至此，《三希堂法帖》始成完壁。至清代末年，其傳始廣。原石嵌於北京北海公園閱古樓壁上。
我們重新編排的《三希堂法帖》，擇其精華編輯而成，併用傳世原帖替換了三希堂中收入的部分拓本，使其更接近於原作。另參考了《中國法帖全集》、《中國美術全集》，展示了中國古代輝煌燦爛、異彩紛旱的書法藝術。所有藏品後都附有相關說明，告知其尺寸、作者、創作時代、館藏等歷史信息，併用言簡意賅的語言，將藏品的來歷及其相關典故娓娓道來，敘及其藝術風格。
書法作品是書法家人生情趣和藝術修養的體現，希望這本《三希堂法帖》，無論是楷書的方潤整齊、結體夾健，草書的縱橫奇倔、點劃大氣，還是行書的飄逸秀麗、顧盼多姿，都能讓我們感受到古老而美麗的書法神韻。
近道堂
丙申仲夏記於京師
- ★函裝手工宣紙綾面絹簽穿線精裝【經典復刻版】‧一函二冊
「三希堂」原名「溫室」，本為乾隆皇帝讀書之所。乾隆帝在此珍藏了王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》和王珣的《伯遠帖》三件稀世墨寶，並時常把玩，遂以此更名。《三希堂法帖》摹刻精良，卷帙浩繁，堪稱叢帖中之巨製。本書擇其精華編輯而成，並用傳世原帖替換了三希堂中收入的部分拓本，使其更接近於原作。另參考了《中國法帖全集》、《中國美術全集》，展示了中國古代輝煌燦爛、異彩紛呈的書法藝術。所有藏品後都附有相關說明，告知其尺寸、作者、創作時代、館藏等歷史信息，併用言簡意賅的語言，將藏品的來歷及其相關典故娓娓道來，敘及其藝術風格。
- ＜第一冊＞
薦季直帖
快雪時晴帖
行穰帖
中秋帖
送梨帖
伯遠帖
異趣帖
張翰帖
倪寬贊
韭花帖
得報帖
新記帖
虹縣帖
新歲展慶帖
洞庭春色賦
赤壁賦
松風閣詩
苦筍賦
送劉季展詩
海岱樓詩帖
＜第二冊＞
砂步詩帖
秋暑憩多景樓詩帖
與伯修帖
遠辱帖
與彥修帖
紈扇賦
歸去來辭
道場山詩
漁父辭
梓人傳
與中峰和尚書
與德常書帖
雙鉤《蘭亭序帖》
自書詩帖
- 崇賢書院
本書院為北京崇賢館所設立。崇賢館始置於唐太宗貞觀十三年（639），高宗上元二年（675）因避太子李賢諱改稱崇文館。
崇賢館為唐代「六學二館」之一（六學指國子學、太學、四門學、律學、書學、算學，隸屬國子監，二館指弘文館、崇文館），設學士二人及校書郎各二人，掌經籍圖書，校理書籍（李商隱詩中有「崇文館裡丹霜後，無限紅梨憶校書」詩句）；
崇賢館還是唐代的貴族學校，皇太子及「皇族中緦麻以上親，皇太后、皇后大功以上親，宰相及散官一品功臣，身食實封者，京官職事從三品中書黃門侍郎之子」皆就讀於此；亦為大型皇家圖書館。
高宗時崇賢館直學士李善所注《昭明文選》，是《文選》水準最高、流傳最廣的注本，可以說是與唐代崇賢館相關的最突出的學術成就之一。
李克先生為復興崇賢館宗旨，累積、傳播中華優秀傳統文化而成立了北京崇賢館世紀文化傳媒有限公司，經過多年探索實踐，在圖書出版、書畫藝術、文化禮品、國學培訓等領域都取得了令人矚目的成就。
崇賢館推出了季羨林、湯一介、傅璿琮、毛佩琦、余世存等著名學者的經典著述及任德山、鄭連傑、袁波、孫世良等藝術家的作品和精選集；崇賢館手工宣紙國禮系列「智品藏書」、「崇賢館藏書」、《百衲本二十四史》、《中國書法全集》，均已成為國家領導人出訪的國家禮品和中外名家認可的收藏品，在法蘭克福、華盛頓、倫敦、臺北、香港等大型書展也均有交流和展示。
如今，崇賢館正在規劃與世界不同類型的文化，在國際化的平臺上進行更深入的交流與合作，讓傳統文化走向更廣闊的天地——這也是崇賢館的「今生」對其「前世」宗旨最真誠的闡釋。
